• Le démontage d’une ensorcelante maison au chapeau pointu en Iran (2004)

    La province du Guilan vient de doter du premier musée de plein air dans cette région du monde. La relation qui suit montre les premiers pas de cette démarche à laquelle j'ai eu la faveur de pouvoir être associé, et le premier démontage de maison, le chantier-école de Roudbaneh.

  • Aperçu de la construction en terre crue au Guilan (Iran)

    La reconstruction de maisons anciennes dans les musées de plein air offre des opportunités exceptionnelles de recomposition de savoirs techniques oubliés ou disparus, en associant chercheurs et opératifs. Ce fut le cas à l'Ecomusée d'Alsace, et ce l'est encore davantage au Musée du patrimoine rural du Guilan, qui peut faire appel à des artisans ayant encore une grande familiarité avec la construction en argile, et beaucoup de finesse humaine.

  • Premiers résultats éblouissants pour l’ « écomusée » du Guilan (Iran)

    Au retour de ma 6e mission au musée du patrimoine rural du Guilan, en juin 2007, je relate les résultats obtenus par ce jeune musée de plein air -le premier dans cette région du monde-, les jugements des visiteurs et le problèmes de concept et de méthode posés aujourd'hui, qui ne sont pas sans points communs avec que nous avons observé à l'Ecomusée d'Alsace : là ou nous concevons construisons et communiquons des « musées », la population voit une forme idéale de « villages » qui n'est pas nécessairement nostalgique ou rétrograde.
     
    Figure 1 : plate-forme de reconstruction d'une maison du plateau central du Guilan

  • Un champion du recyclage : le potier de Khortum (Iran)

    Aux antipodes des clichés sur l'Iran, le potier de Khortum (province du Guilan) est un hôte d'une gentillesse confondante, se révélant un champion du développement durable car le maintien de sa production et de son savoir artisanaux reposent sur le recyclage des déchets de la société de consommation.

  • recension: architecture vernaculaire en Iran

    C'est pour les Fêtes de Nowruz, le nouvel an iranien (31 mars), dont le Musée du patrimoine rural (musée de plein air) du Guilan présente les coutumes (ci-dessus), que paraît l'ouvrage concernant la "maison des apprentissages" de l'équipe du musée.

    La maison Rafi'i est sélectionnée en 2003 pour figurer dans le futur musée de plein air du Guilan (Iran). Elle sera le support de la formation pratique des futurs collaborateurs du musée, avant d'être démontée pendant l'été 2004. Sa reconstruction intervient dans la foulée, et elle fait partie des six premiers enclos formant la première tranche du musée, ouverte au public en mai 2006. Nous donnons sur les pages de ce site, sous le titre « Le démontage d'une ensorcelante maison au chapeau pointu au Guilan » la relation de l'appropriation progressive de cet objet par les équipes de charpentiers et ouvriers, ethnologues, architectes. La publication scientifique, restituant les observations ethnologiques et ethnorarchitecturales faites sur ce chantier école vient de paraître, à l'initiative et par les soins de l'Institut français de recherche en Iran (IFRI).
    Cette monographie est un témoignage du soin apporté à l'étude scientifique de l'objet avant et au cours de son démontage. Elle sera très précieuse à qui veut se confronter à une architecture de colonisation récente par déforestation, avec emploi des bois sur place selon une technique de blockbau.

    TALEGHANI Mahmoud, BROMBERGER Christian, GRODWOHL Marc (sous la direction de) « La Maison Rafi'i. Un exemple de sauvegarde architecturale dans la plaine du Gîlan »,
    Bibliothèque iranienne 65, Institut français de recherche en Iran, Téhéran, 2008 (ISBN 2-909961-41-9)

  • La poterie berbère en Grande Kabylie : trois portraits

    La céramique amazigh est un fait culturel puissant, à entourer de tous nos soins.  Les lignes qui suivent sont les extraits de mon carnet de notes  de voyage relatifs à la poterie modelée, ou plus exactement à trois rencontres au sujet de cette poterie, avec un collectionneur éclairé, un acteur touristique et une potière. Elles sont complétées par la présentation d'une série de plats de l'Ouarsenis des années 1960-62.

  • Un potier sri lankais avant le tsunami

    Deux visites, à huit ans d'intervalle, révèlent les capacités d'adaptation d'une poterie traditionnelle du sud du Sri Lanka aux données du marché et des ressources en énergie. Elles montrent davantage une dynamique de changement que la résistance fataliste d'archaïsmes. L'article nous fait aussi partager l'ambiance d'un village côtier avant le tsunami.
  • Le castrum du Poët-Célard (Drôme): pièces de puzzle

    Le village et le château du Poët-Célard, dans la Drôme, forment un "castrum" peu connu bien que caractéristique de l' habitat perché méditerranéen. L'ADCAVL (association drômoise chantiers, animations et vie locale) -issue du même courant que l'association "Maisons paysannes d'Alsace"- se consacre depuis 20 ans avec tenacité à la consolidation, à l'animation et à la valorisation de ce site. Avant de s'engager dans une nouvelle étape, l'association a bien voulu m'associer à la réalisation d'une étude minutieuse, dont les premiers résultats sont livrés ici, dans l'espoir qu'ils susciteront des réactions et des compléments, les informations sur le château et le village étant encore lacunaires.

  • Revue « L’architecture vernaculaire » : appel à articles

    « L'architecture vernaculaire » est une revue fondée en 1977, éditée par le CERAV (Centre d'études et de recherches sur l'architecture vernaculaire) dirigé par Christian Lassure. La revue est centrée sur la production de l'espace bâti en milieux ruraux.

  • Habiter le Sundgau 1500-1636

    "Habiter le Sundgau 1500-1636
    La maison rurale en pans de bois
    Techniques, culture et société "
    par Marc GRODWOHL
     
    273 pages
    354 photographies, relevés et cartes
     
    La recherche sur l'habitat rural ancien a connu de nouveaux développements en France au cours de ces dernières années. Des apports fondamentaux de la géographie, de l'histoire et de l'archéologie ont enrichi un domaine refondé par l'ethnologie depuis le milieu des années 1980, au détriment peut-être des mises en perspective historique (voir sur ce site l'article : l'architecture vernaculaire, bastion nostalgique ou laboratoire de nouveaux imaginaires partagés).  En dépit de ces avancées, la perception ordinaire de l'architecture rurale reste façonnée par une représentation tenace : la construction « traditionnelle » dans les campagnes procèderait d'un génie inspiré par l'immédiateté du rapport de l'homme à la nature. Le savoir-construire, est bien souvent présenté comme le produit perdu d'une expérience longuement accumulée, génération après génération, par un groupe social immobile. En raison de la pesanteur de ces représentations, le rapport entre construction rurale, qualifiée a priori de « populaire » ou pensée comme telle, et l'architecture savante, est un sujet que la recherche maintient souvent à bonne distance. Revenant sur un petit territoire du sud de l'Alsace, le Sundgau, mon travail a pour ambition d'examiner les formes de la maison, en s'appuyant sur l'observation de leurs mutations dans un espace et un temps limités. Je m'intéresse cette fois-ci à la maison surtout en tant que langage de signes, récit de l'individu sur lui-même au moyen de la volumétrie, de la composition, du décor de sa maison ; et à travers cela, comment se produit l'espace du village, non comme réponse astucieuse à une somme de besoins fonctionnels et de contraintes sociales, mais comme territoire d'un « désordre » signalant la compétition entre les individus dans le paraître.
    Figure 1: Hindlingen, où a été présenté l'ouvrage le 24 avril 2010. Ce village a pu être étudié grâce à l'appui financier de la municipalité et a livré des informations de premier ordre.

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